拿破崙炸藥Napoleon Dynamite

這是一部電影

跟戰爭一點關係都沒有

片名只是主角的名字而已..

先看一下預告片吧!





天啊!!

實在不能想像一大堆徐振凱在拍電影!!!



看完discovery介紹香港電影的節目之後

遙控器亂轉轉到某電影台

正好在播拿破崙炸藥的片頭

片頭show出導演等製片人員的時候

不是像傳統那樣直接有字幕跑出來

當然也不是像蜘蛛人那麼華麗

而是直接寫在一些東西上面

然後拍下來

光是這個有創意的片頭就讓我很想要看看這部片到底要演什麼

看看吧





電影一開始

是主角拿破崙炸藥呆呆地站在他家門口的全景

這一幕不知道為什麼也很吸引我

接著他上校車之後

居然把一個綁著釣魚線的塑膠人偶丟出窗外

讓他被車子拖著滾...

然後

這個段落就結束了....

十分的無厘頭....



其實整部片都很無厘頭

像是下面這段我笑到要死...





這段也很無厘頭





而且整部片看完會讓人以為是十幾年前的片子

結果居然是兩年多前上映的

不過台灣沒在戲院上映

上映也不會像美國那麼賣座吧



整部片的高潮

就是接近片尾的時候

主角跳的這段舞吧!

女主角也因此而...

ㄜ..愛上了他

聽說這段舞在美國也帶起了一股風潮呢





沒想到片尾跑完字幕之後

居然還有一段

我沒看到

還好Youtube上有





下面是網路上一些人的心得

http://www.wretch.cc/blog/trackback.php?blog_id=darkdemons&article_id=4839739

http://www.wretch.cc/blog/trackback.php?blog_id=hanuko&article_id=3128888

還有官方網站

http://www.foxsearchlight.com/napoleondynamite/

兩帖五百塊的藥....

其實沒有說賣得很貴...

而且我的魅力讓老闆娘一直叫老闆給我打折XD



右邊的頸部淋巴結腫大

結果我開了普濟消毒飲跟甘露消毒丹加減

劑量根據陳潮祖的書

結果就...



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這.......

應該可以吃一個禮拜........



誠徵大頭瘟的病人一名

我藥吃不完送他好了....



藥方



金銀花 一兩

連翹 一兩

板藍根 一兩

荊芥 三錢

薄荷 三錢

桔梗 一兩

牛蒡子 六錢

僵蠶 五錢

馬勃 四錢

玄參 一兩

甘草 五錢

白蔻仁 三錢

藿香 三錢

石菖蒲 四錢

射干 三錢

浙貝 三錢

炙大黃 一錢

防風 三錢

許悼雲說得好...

天涯若比鄰的結果是比鄰若天涯

占卜：系會長、上課

6/14系會長



＿卒

仕車傌

＿仕



635

水火既濟動第五爻變明夷



既濟　 離下坎上

既濟，亨小，利貞。

初吉，終亂。

初吉，柔得中也，終止則亂，其道窮也。

初九，曳其輪，濡其尾，无咎。

六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

六四，繻有衣袽，終日戒。

九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。

上六，濡其首，厲。



好可怕的樣子......



明夷　 離下坤上

明夷，利艱貞。

初九，明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

六五，箕子之明夷，利貞。

上六，不明晦，初登于天，後入于地。





6/21要不要去上微免課



733

賁變頤



賁　 離下艮上

賁，亨，小利有攸往。

初九，賁其趾，舍車而徒。

六二，賁其須。

九三，賁如濡如，永貞吉。

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

六五，賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。

上九，白賁，无咎。



頤　 震下艮上

頤，貞吉，觀頤，自求口實。

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

六二，顛頤，拂經于丘，頤，征凶。

六三，拂頤，貞凶。十年勿用，无攸利。

六四，顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

上九，由頤，厲，吉，利涉大川。



怎麼一副要結婚的樣子...



其實看不太懂

暑假再來研究吧

嬈月

今夜月兒彎彎

月影端端

暈暈蘊蘊從銀川

三川穿山

月兒彎彎

好似蟯蟲的卵



（其實我只是為了最後一句而寫的）

The theory of context語境理論

看完了「笛卡爾掰掰」這本書，

書中提到了theory of context。

這本書一直把context翻譯成「脈絡」，

讓我很難從字面上得到這個詞的意義，

使得我十分諷刺地利用「脈絡」所出現的「脈絡」來意會「脈絡」一詞的意義。



context奇摩字典翻成

「上下文」、「文章脈絡」、「(事件的)來龍去脈」、「背景」，

讓人一看就懂。



theory of context，

有人翻成「語境理論」。

冠英英語補習班也是應用這個理論來學英文的，

我也是很贊同這種學習方式，

想當初我也跟叮噹貓借了很多他們的教材來看。



之所以要介紹這個理論，是因為我覺得，

研究中醫的人應該要瞭解此「語境理論」，

才能至少改變千年以來「引經據典」卻是「以經注我」的歪風。

激爆骰子樂之我的思維漏洞

今天在書上看到了一個有趣的題目：

電視節目的遊戲，

三個門，

其中一個門後面有十萬塊，

另外兩個門後面各有一條香蕉。

讓你選擇其中一個門，

在你選擇了某一個門之後，

主持人會將剩下兩個門之中的一個門打開，

而這個門一定是後面有香蕉的門。

當然，主持人從頭到尾都知道每一個門後面是什麼東西。



之後，你有個機會，可以選擇要不要換你的選擇，

不過如果你換了的話，就要付給主持人一百塊錢。



你要不要換呢？



大部分的人，是不換的。



那麼，換了門之後，得到十萬塊的機率是多少呢？



答案是，

三分之二！！



見鬼了！



我一開始當然也跟一般人一樣，

覺得不管換不換，

得到十萬塊的機率應該是一樣的嘛，

而換了還要損失一百塊，

當然是不換啦。



不過當我知道答案是三分之二的時候，

就開始思考為什麼會這樣。



於是，我這麼想：

最開始三選一的時候，

我選到十萬塊的機率是三分之一。

接著主持人把其中一個沒有十萬塊的門打開來了，

於是，我變成二選一，

我選到十萬塊的機率也變成二分之一。

奇怪，怎麼不是正確答案三分之二呢？



於是，我接著看作者的解答：

一開始我了某一扇門，

後面有錢的機率是三分之一。

而我沒有選的另外兩扇門的其中隨便一扇門，

後面有錢的機率則是三分之二。

現在主持人把我沒有選的那兩扇門之中沒有錢的打開了，

所以，這兩道門等於只有一道門，

也就是有三分之二的機率會有十萬塊！



那麼我之前的推論是哪裡出現問題了呢？

我仔細想想，問題好像出現在

「主持人把其中一道沒有錢的門打開了」上面。

這樣說好像主持人是從兩道沒有錢的門之中隨便選一道打開，

可是事實上，只有我一開始選的門有錢，

主持人才是從兩道沒有錢的門（乾德門ㄎㄎ）之中隨便選一道打開。

而如果我一開始選的門並沒有錢，

那主持人就只能打開剩下那唯一一道沒有錢的門了。



看來人的推理過程真的很容易出現漏洞，

最後我試試看能不能直接用數學方法算出答案，

不過我已經高中畢業好久了阿......



想像後面有十萬塊的門為紅球，

後面有香蕉的門為白球。

所以就等於一個箱子裡面有一紅二白總共三顆球給我抽。



假設我一開始抽到紅球（1/3），

則主持人從剩下的白球之中隨便拿出一個，

問我要不要換，

我如果換了，

最後就是抽到白球。

所以這種情況之下我換了之後抽到紅球的機率為零



假設我一開始抽到白球（2/3），

則主持人拿出剩下唯一的白球，

問我要不要換，

我如果換了，

最後就是抽到紅球，

所以這種情況之下我換了之後抽到紅球的機率為百分之百。



所以，

本道題目所求，也就是

在主持人打開門之後，我選擇要換一道門之後得到錢的機率為：

1/3*0+2/3*100％＝三分之二！！



真是莫名其妙就算出答案來了。

嬈月

今夜月兒彎彎

月影端端

暈暈蘊蘊從銀川

三川穿山

月兒彎彎

好似蟯蟲的卵



（其實我只是為了最後一句而寫的）

血如噴泉！

之前寫了一篇血如噴泉二，

有沒有人想知道血如噴泉一是什麼呢？

科科。



是我們大二醫學生涯拍的短片，

最近騰緯已經把它上傳了。



不過裡面有很多諷刺的地方，

不是我們班的人可能看不太懂吧，

我下面有一些說明。















看這部片子呢，

請從頭到尾一定要記住

「主角李中湯是台大戲劇系的學生」

「主角李中湯是台大戲劇系的學生」

「主角李中湯是台大戲劇系的學生」！

這樣，每次看到他不管是迎新診療大會啦、

台大戲劇義診之夜啦、戲劇生涯中醫實力競賽啦，

就會莞爾一笑了。



以上三個活動也大概是本片主要諷刺的點啦。



迎新舞會嘛...練得半死，就那樣嘛。



中醫之夜嘛...練得半死，搞到全班分裂，不過爾爾嘛。



醫學生涯...搞什麼才藝競賽，

居然還要算分。

真是好個proffesor kau

魔術社成發

沒想到這次同志們辦得那麼成功阿



也感謝騰緯攝影公司



以及虹鈞攝影工作室喔



下面點進去就有成發的照片囉

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清•梁章钜寫的《浪迹续谈》

實在是太有趣了



◎十二经脉

今人于文字间，往往舍习用之本名，而辄欲仿古。一纪时也，不言甲乙，而必曰阏逢，曰旃蒙；一纪地也，不言江、浙，而必曰姑胥，曰于越，此犹不过取新耳目，于施用初无所妨也。若乃延医诊脉，按证制方，而亦必隐奥其语，变易其名，使病者回惑自疑，旁人游移而鲜据，诚恐非徒无益，而又害之。即如五脏六腑之分为十二经也，肝与胆相表里，脾与胃相表里，心与小肠相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里，心包与三焦相表里，此尽人宜知之矣；今不言肝胆，而必曰足厥阴、足少阳，不言脾胃，而必曰足太阴、足阳明，不言心与小肠，而必曰手少阴、手太阳，不言肺与大肠，而必曰手太阴、手阳明，不言肾与膀胱，而必曰足少阴、足太阳，不言心包与三焦，而必曰手厥阴、手少阳，言者纵能了然于口，闻者未必即了然于心，避熟而就生，舍易而就难，是亦不可以已乎！

這段真中肯，改天給張維鈞看。



◎东西

伊墨卿太守语余曰：“向闻朱石君师言，世俗通行之语，但举东西而不言南北者，东谓吾儒之教，即孔子之东家某，西即彼教，谓西方之圣人，举此二端，足以函盖一切矣。惜当时未闻所据何书。”余尝私质之纪文达师，师笑曰：“石君笃信彼教，故其论如此。”然余尝闻明思陵偶问词臣曰：“今市肆交易，但言买东西，而不及南北，何也？”辅臣周延儒对曰：“南方火，北方水，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，此不待交易，故但言东西耳。”思陵善之。余谓周乃小人捷给，取辨一时，亦未见确凿。《齐书·豫章王嶷传》：“上谓嶷曰：‘百年亦何可得，止得东西一百，于事亦得。’”似当时已谓物为东西，物产四方而约举东西，正犹史记四时而约言春秋耳。



◎老草

朱子《训学斋规》云：“写字未问工拙如何，且要一笔一画严正分明，不可老草。”据此，则今人言潦草者，乃老草之讹，因音而转耳。



◎祝英台

《宣室志》云：“祝英台，上虞祝氏女也，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯字处仁，祝先归，二年，山伯访之，乃知其为女子，怅然如有所失，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为贸阝令，病死，葬贸阝城西，祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，闻知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂，陷祝氏，遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”（此节原有多处缺脱，据《宣室志》校补）

原來梁祝的故事才原版才那麼短阿！



這真是一本有趣的書阿！

好像是清朝的維基百科，

科科。

《詩》大家請讀白話文學史

講話裝可愛愛聽的就聽不愛聽的就不聽



不愛聽的也不會去封人嘴巴



可是打出裝可愛的文字就會被刪文



所以說在這個虛偽的社會如要使用文字進行裝可愛的動作



請小心



不要光明正大的出現注音文火星文



而不論你的文章內容有多麼的裝可愛又噁心



所以說在這個虛偽的社會光明正大是行不通的



所以說在這個虛偽的社會人們開始學會鑽法律漏洞



所以這個社會永遠不會是有能力的人掌權



偉哉胡適



偉哉五四



偉哉會罵髒話的牙醫學妹楊涴淳

終於有那種感覺了！

一種要把表演練到百分之一百二十完美的感覺。



今天中午頂著大太陽穿著帥氣的西裝在學校四處表演宣傳，

很高興David stone那招出酒瓶都嚇到人了。

最讓我開心的反應就是學餐那桌的同學了吧！

最讓我很囧的就是互助B1的那桌了吧...



總之呢

穿完西裝曬太陽之後

又去地平線喝了一大杯去冰還是冰的胚芽奶茶

歐～

冷飲戒掉好久了

昨天喝了一杯抹茶奶綠

今天又喝了胚芽奶茶

結果晚上感覺救暑濕夾雜

全身懶洋洋的又想吐

回家吃了一包半夏厚朴湯

居然覺得超舒服的

有種胃中的水都被排空的感覺

...

然後忽然覺得很餓...

原來我忘記吃晚餐了...



後記：

我最愛的魔術師是David stone

因為看他在變魔術

不會有種「看，我開始變囉！...我變完了」的感覺。

而是會覺得魔術跟他融為一體，

在談笑風生之間就完成了許多驚奇

而且又很幽默

可惜我只聽得懂他講英文時候的台詞

他講法文我救聽不懂了。



放上一段我的神的表演吧！

中醫學院新制核心課程標準會議

今天去聽中醫學院新制核心課程標準會議，

真有趣，

原來大人們開會就跟我們開班會一樣，

吵了半天還是沒有結論，ㄎㄎㄎ

而且大人們心中的偏執還更深一些，

每個人站起來發言都會先說我是某某科的某某主任之類的一大串。

讓我覺得好像不是你在發言，是你的職位在發言，

那還不如讓林宥嘉來接替你的職位好了，至少他長得比較帥，

唱歌比較好聽。

血如噴泉二

中醫學院新制核心課程標準會議現場。



發問時間。



學生會楊會長：各位老師，各位同學大家好。



我這裡有個問題，就是為什麼，我們學校的通識課程規定一定只能在大一大二的時候修呢？





這樣我們大一大二的時候就覺得很課廢，每天不知道在學什麼，



大三以後課業壓力又忽然變很大，可不可以請學校改成通識科目在畢業之前修完就可以呢？





因為據我所知，台大他們也是這樣搞的。



黃龍蠢校長：根據知名學者的說法呢，我們醫學院的學生應該要先學做人再學做醫生，



而不是先學做醫生再學做人，所以我認為還是必須要在大一大二的時候讀完通識課程，



之後才能上專業科目。至於台大他們那樣搞，台大ㄝ，台大是什麼鳥學校阿，



我們是中國醫藥大學ㄝ，台灣只不過是中國的一部份而已。



甲同學：各位老師好，我是中醫系三年級的學生，剛剛校長講的一番話，



我真的十分的認同，來，在場的各位麻煩給校長鼓鼓掌喔！



我也覺得我們應該要在學做醫生之前學做人才行，

只是，我忽然有種很難過的感覺（開始哭）。



唉～我媽懷胎十月，辛辛苦苦的把我生下來，他們又努力工作，把我養大。



我個人活到現在二十出頭，雖然沒什麼成就，平常也沒有什麼興趣，



就是喜歡看看越南一行禪師的著作啦，道德經啦，喬斯坦賈德的蘇菲的世界啦，



不過蘇菲的世界因為我是國小三年級的時候看的，所以現在內容其實記得不是很清楚，



真是對不起大家，大家辛苦了。



好不容易考上了大學，覺得學校的通識課程很無聊，



只好蹺課回家自己唸書。本來以為我的人生活得很有意義，



現在聽到校長的高論之後，忽然發現，



原來我還不夠資格作人類阿，因為我通識課程都翹掉了呢！



我真的很難過，想想還不如死掉算了，你們不要攔我（拿出刀子來切腹）。



學生會楊會長：我還有第二個問題，就是學校為什麼不跟台大一樣，



同樣的課程，不同的老師，開不同的課，讓同學們自己去選呢？



而是像現在這樣，自己系的人自己窩在一起上課，感覺很封閉。



黃龍蠢校長：楊會長，我剛剛已經說過了，台灣大學是什麼鳥學校，



他在全國排第幾志願阿？不要什麼都跟那個爛學校比好不好？



要是我們學校也跟他們一樣自由選課，那老師們承受不了選自己課的人很少，



壓力大到自殺怎麼辦，自殺ㄝ，一條人命你陪得起嗎？



（楊會長看看倒在地上的甲同學屍體，點點頭）



還有，其實不只是台大那個爛學校是這樣搞的，美國史丹佛大學好像也是這樣，



而且他們還有銀色子彈可以選課，史丹佛大學ㄝ，這個學校不是更爛了嗎？



我們怎麼可以學他們呢？



乙同學：恩，我也覺得校長說得非常的好，楊同學，



我覺得你真的很自私ㄝ，身為學生會的會長，你怎麼可以處處為了學生的福利著想呢？



其實我們要能夠設身處地的為學校想想。



學生的素質很高又怎麼樣？教育部又不會因此而給學校補助更多錢。



教育部當然是看你們學校的課程安排的好不好，有沒有符合權威學者的看法嘛！



我想我們做學生的要懂得體諒學校，



學校這樣排課，一定有他的道理，一定可以獲得更多的補助，



仔細想想，若是我們學生的權益因此受損，又如何呢？



我們學校獲得教育部教學卓越計畫的補助了ㄝ！



要不是我們學生的屍體倒在地上給人家採，又怎麼會有這些錢呢？



仔細想想，我們學生真的很偉大ㄝ，不過學校更偉大，



把這麼偉大的任務都給我們做了。

伊甸基金會泰北服務隊行前活動

今天去伊甸基金會，

為了暑假的泰北遊學服務做一些，ㄜ....遊戲。



一開始聽永祥哥分享自己從高薪設計師投身愛心服務業的心路歷程，

覺得他真的很偉大，

偉大的地方不在於從事公益，

而是在於放棄高薪從事自己喜歡的志業。

我一直認為，

要是全台灣的人從事的都是自己喜歡的志業，

台灣將成為人間天堂，

要是全世界的人從事的都是自己的志業，

世界和平將不再是夢想。

我也再次感到幸運，

因為自己所喜歡的志業很幸運地符合膚淺的社會主流價值觀。



再次祈禱世界上能有越來越多人從事自己喜歡的志業，

否則就算全世界人都是伊甸基金會的志工也沒用。



接著，就是一連串的「團康遊戲」。

歐～天哪，彷彿又回到了大一迎新，大二小隊輔輔訓。

陳諺緯說，這種團康遊戲他已經玩膩了，覺得不好玩。

不過我卻正好相反，

大一的時候初接觸這些東西，

覺得實在是蠢斃了！

這些遊戲有什麼意義嗎？

無聊死了！

不過多玩幾次之後發現，

原來這遊戲就只是要用來快速的讓一群不熟的人變熟而已，

若是遊戲不蠢它還不好玩。

於是便開始在玩的時候投入，

沒有為什麼，

因為這樣才會覺得好玩。



而且其實在玩這些遊戲的時候，

還可以偷偷觀察人性，ㄎㄎ。

而且說實在的，

有些遊戲還真不簡單呢！

另外，

看到那些阿姨老師們也玩得那麼投入，

實在覺得他們很幸福。



完了半天遊戲之後，

聽著說明一些去泰北的注意事項，

真是越聽越希望自己明天就在泰北呢！

（而且這樣期末考就不見了ㄎㄎ）



交響情人夢還真是紅阿！

（或者該說網路下載真發達）

連洪華君小妹妹都在看了，ㄎㄎ。

外經微言所謂黃帝外經的著作年代

外經微言，清代陳士鐸所著。

但其中大部分的內容皆偽托天師岐伯所著。

陳士鐸本人只在各篇章之後提出短短的評論。

雖然就醫學理論的內涵來說，很明顯至少是金元之後的著作，

甚至很有可能是清朝陳士鐸自己所著。

不過近來大陸卻有人將陳士鐸所言的部份刪去，

說剩下的便是黃帝內經的下集「黃帝外經」，

真是莫名其妙。



首先，素問靈樞本來是分開的兩本著作，

直到晉代皇甫謐才「猜測」素問靈樞就是漢書藝文志所說的黃帝內經。

而後人也就不求甚解地稱呼素問靈樞為黃帝內經了。

不過近代「內經素靈考」一書已經考證出，

素問靈樞並不等於黃帝內經。

「內經素靈考」的考證內容算是相當公正客觀了，

不過就算你不相信，

至少素問跟靈樞是在皇甫謐之後才叫做黃帝內經的，

這點是無庸置疑。



而所謂「黃帝外經」中，

許多地方引用素問靈樞的內容，

居然直言「內經曰」！

從這點可以認為黃帝外經的成書上限至少是皇甫謐之後。



接下來從一些詞句上面，從漢語史的角度來探討。

因為我也不是專業漢語史研究者，

只是就一些簡單明顯的地方提出看法而已。



1.僅

「僅」字在唐代是「差不多達到」的意思。它是甚言其多，

不像近代的「僅」字甚言其少。（漢語史槁）

而外經微言中，兩處使用「僅」字：

「形充而大肉無分理者，皮僅包乎肉也，肉厚壽，肉脆夭。」

「非僅肝血旺而膽汁盈，肝血衰而膽汁衰也。」

兩處都是「只」的意思，而這個意思，至少在唐代之後才出現。

另外，素問靈樞全文並無「僅」字，常用「但」來表示「只」的意思。



2.暫

等於現代的「短時間」...唐人用暫還是這個意思...後來變了

「在正式做甲事之前，暫時先做乙事」。（漢語史槁）

而外經微言中，出現八次「暫」，都是「暫時（瀉火）」的意思。

另外，素問靈樞全文並無「暫」字。



3.再

在杜甫時代，再字由兩次的意義轉到第二次的意義。（漢語史槁）

外經微言曰：

「一呼不再呼，一吸不再吸，故呼中有吸，吸中有呼也......

呼出者，陽氣之出也。吸入者，陰氣之入也。故呼應天，而吸應地。

呼不再呼，呼中有吸也。吸不再吸，吸中有呼也。」

這裡的再很明顯是第二次的意思。



4.太陽

太陽是什麼時候代替日的，漢語史槁沒有說得很清楚，可能是唐代吧！

外經微言曰：「膀胱得日之火氣，下走於足，猶太陽火光普照於地也」

「小腸為心之表也，故稱陽而不稱陰，且其性原眉陽，得太陽之日氣，故亦以太陽名之。」

（哈哈這裡真有意思，作者寫出這個道理來，

就算不懂中醫只懂古漢語的人來看，也是會哈哈大笑的。

古代明明稱太陽作日，這裡居然用太陽等於日的想法來解釋膀胱小腸經的命名，

莫非古人有時光機乎？

這就讓我想到張維鈞在講康平傷寒論講到「小渴」時，

也說這明明就是他女兒才會用的火星文，

難道張仲景有時光機乎？）



以上只是就我微薄的知識所提出的看法，

因為我在中國期刊網也找不到外經微言的考證文章，

所以只能自己來了。

可惜我對聲韻學完全外行，

不然也可以就聲韻學來討論。



不過從學術內容來看，

我的感覺告訴我，

這是清朝的作品！

臨床與理論分離的醫學

臨床與理論分離的醫學，是好是壞？



以前的我覺得，西醫的缺點之一，就是臨床與理論脫節。

舉例來說，某某抗生素可以在培養皿裡殺死某某細菌，

理論上就說某某抗生素可以用來治療某某細菌所導致的疾病，

而不管臨床的療效以及副作用如何。

相對的，臨床上某某中藥吃了之後某某病好了，

但因為某某中藥在試管裡並不能殺死導致某某病的細菌，

因此不承認某某中藥的療效。

以上，

好像在西醫的理論裡，這個世界上只有細菌跟藥，

人都不見了。



以前的我，認為這是臨床與理論脫節的關係。



不過，現在我認為，這是臨床與理論無法劃清界限的關係。



臨床上有效，就是有效嘛！

理論上無效，只能證明理論需要修正而已，關臨床何事？



理論上有效，就是理論上有效嘛！

臨床上無效你還是臨床上無效。



薛丁格在《生命是什麼》（ㄜ...薛丁格真的是物理學家，還得過諾貝爾）

一書中提到，科學就是將觀察的主體（人）抽離於被觀察的客體，

是一種「認識論的切割」，因為若不將觀察者抽離，

便建立不了科學的理論體系。

但弔詭的是，沒有了觀察的主體，這個世界又意義何在？

難道一切只是一場沒有觀眾的自high劇？

（這本書我在圖書館借的，已經還了，上述是憑印象東拼西湊而成，

而且感覺上好像還有別本書上的東西...）



科學如此，

自詡科學的醫學亦復如是，

但弔詭的是，

醫學這門科學所觀察的客體，是人！



近代量子物理的發展，

越來越莫名其妙。

在光的干涉實驗中，

同一個光子可以同時通過甲地以及乙地！

若沒有人去測量，光子是同時身處兩地的！

貓既是死的又是活的！

這就是有名的薛丁格的貓＿＿有史以來討人厭的貓。



於是，科學家慢慢瞭解佛家的互即互入觀念。



而「我」，還在這邊打嘴砲。

三維的醫學

前一陣子著迷於啟發於日本漢醫古方派的黃煌教授的書，

看破了中醫理論的虛幻，

不過心中也一直盤旋著一個問題：

就是，那麼，中醫就只要留下「一個蘿蔔一個坑」的「藥證理論」就可以了嗎？



我想，如果你是要當一個單純看病開藥的醫生，這樣就夠了。



那麼，金元時期建立起的中醫理論，又有何用武之地？



應該還是有的，

最大的用處，就是在於，多考慮了時間的維度。



一個病人來給你看病，

舌象如何，脈象如何，症狀如何，

開藥就是了，

不管你理論講得再華麗，

在我看來都只是包裝紙而已，

理論不過是連結病態反應與對應藥物的口訣罷了。

為了這些理論吵來吵去，實在很無聊。



理論只不過是指月亮的手，

病人與治療手段的連結才是月亮，

黑人可以指月亮，白人當然也可以指月亮。

同樣的病人，中醫可以開桂枝湯，

印度醫學也可以開桂枝湯，

其指導理論當然是不同的。

但當這兩種理論差距十分明顯時，

人們反而不會為了理論的不同而爭吵，

反觀同樣是學中醫的人，

卻為了五臟六腑三焦命門吵來吵去，真是無聊。



不過，理論當然還是要有存在的價值。

你當然可以不知道飛機為什麼可以飛上天而發展出更快更好的飛機，

（是的，當今科學界還搞不懂飛機是怎麼樣飛上天的，

請參閱《99.9％都是假設》、《愛因斯坦也不知道》二書）

也可以不需要任何病因病機的概念就對症下藥治好病人，

但是，

你可能沒辦法想到病人的病根本只是一些生活習慣或飲食生活環境所導致的，

也沒辦法推測出病人病情下一步的發展。



其實呢，黃煌的書中，雖然強調藥證，事實上也還是有講病機，

而且還講得非常的好！

樸實無華，大巧若拙。



唉～說了那麼多，還是覺得自己所學太少，

讀書去。



但是否讀書也是一種執著？

學海無涯，回頭是岸。



周學海地下有知，不知作何感想？

民間特有疾病觀念之探討

公衛課終於上了個有趣的東西了，

民間特有疾病觀念之探討。



以下統計資料出自何文照老師的投影片。



名詞：民眾認為的意義。



心臟無力：喘(42.8%)、虛弱無力(22.3%)、心悸(10.8%)，

其他還有頭暈目眩、疲勞厭倦、心胸煩悶、心跳無力等等。



肝火大：口乾(54.2%)、口苦(26.5%)、口臭(11.5%)，

其他還有疲勞厭倦、尿色深、身體熱、失眠、肝不好、脾氣暴躁、長黑斑、食慾不振、皮膚癢等等。



脾土無開：食慾不振(79.5%)，其他還有胃不適、慢脾等等。



肺管lamˋ：咳瘶(81.9%)、哮喘(12.1%)、易感冒(9.6%)，

其他還有畏寒、虛弱無力、喉嚨癢等等。



敗腎：頭暈目眩51(30.7%)、目眵48(28.9%)，

其他還有虛弱無力、眼花、腰酸背痛、記憶力減退、頭痛、耳鳴、

疲勞厭倦、小便白濁、頻尿等等。



下面都只打出第一名了，因為上面就搞了好久。



腦神經衰弱：失眠

血濁：頭暈目眩

欠血：頭暈目眩

火氣大：口乾

囝仔得驚：愛哭

頭風、腳風、手風：手腳酸痛

月內風：骨頭關節酸痛



總之呢，單單一個名詞就有這麼多種不同的看法，

而且還是在我們這個教育發達的時代。

更不要說古代同樣的名詞會跟現在的含意一樣了。



今天中內課陳建仲仁波切老師也上了一堂很有啟發性的課，

果然是佛法大師。



廖育群所著《醫者意也》一書也提到一個問題：

現在的中醫是否與古代的中醫相同？

如有不同，那麼區別何在？



而書中也提到，這樣的問題該由誰來回答？

西醫與一般人士就不用說了，

中醫業內人士大概會說「沒什麼區別」＿＿

因為他們大多僅僅是在二維空間上看待並使用著這門依然存活的古代科學...

人們往往會認為傳統的東西從古到今一脈相承，流傳沿用而不變；

從其誕生伊始，就是一個精美的成熟體，今人所言莫不屬「古已有之」。



說得真好阿！



於是，中國人一面不斷謙虛的將自己的成就推給所謂「老祖宗」，

另一面自大的卻利用此虛幻的「老祖宗成就」來炫耀自己身為其後代，

真是莫名其妙。



《99.9％都是假設》一書也提到，

現代日本科學教育最大的問題，

就是並沒有教導科學史，以及現代科學的起源＿＿哲學。

如此半調子的學習模式，

使得日本的科學研究者頭腦不夠「柔軟」，

反而變成一群「迷信」科學的科學教信徒。

（以上不是引用，只是憑印象敘述）



大陸的漢語研究也有「漢語史」，

王力先生的《漢語史稿》讀起來也是令人手不釋卷。



我想，不管是什麼學科，

學好其本身的歷史，

都應該是有幫助的。