2009年4月6日 星期一

be somebody





戴佩妮實在是太讓我喜歡了



好一句無由來的被動文法



因此就算youtube沒有MV我還是要放上來給大家欣賞品味狼吞虎嚥





今天買了兩本書



其中一本是今年一月出版的《心理學帶你走出思維誤區》(critical thinking in psychology)



聽翻譯書名就知道是簡體書,好個思維誤區





會買這本書是因為我發現這本書的內容正好就是我的《什麼是中醫,這才是西醫》正在寫的部分



不過買了之後真是令我憂喜參半



高興的是這本書的內容應該可以帶給我在寫書上很大的參考



憂心的是我原本以為我寫的內容在華語圈裡面絕無僅有



現在看到這本應該有很多內容會出現在我的書裡





沒差



反正台灣會看阿共書的人也不多



而且我這本書後半部哲學相關的部分才是精華所在呢!

14 則留言:

  1. 厲害!

    期待你的模仿功力跟豬哥亮一樣

    可以一人分飾五角

    不過這好像跟你寫的文章沒有關係

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  2. 好複雜....看完眼睛都花掉了:P

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  3. 結果沒有人李你

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  4. 1995年A.J.Wiles證明出費馬最後定

    理時,已隔了三百多年。



    費馬當時宣稱已找到一個絕妙證明,事

    後看來幾乎是不可能的,他也許是胡謅

    的,但費馬最後定理沒有被推翻是事

    實。



    中醫的陰陽五行也許是古人的絕妙猜

    想,在無法證明它是錯的情況下就直接

    推翻它,好嗎?



    說不定西醫得花上數百年才能證明中醫

    陰陽五行是正確的。

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  5. to ix9q



    費瑪最終定理起碼在很長一段時間裡,人類套入各種數字都會成立,只差

    在一個理論上的證明。



    陰陽五行距離這點還很遙遠...



    而且邏輯上的證明和經驗上的證明根本是兩回事,請搞清楚兩者的差別。



    說不定科學還要再花幾百年才能證明耶誕老人存在,所以呢?

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  6. 我想Ellery的意思或許是

    中醫自有它經驗上的根據

    只是這些經驗常常被古人的世界觀和理

    解模式, 語言等等包裝

    以至於現代人不能了解其原意



    結果是, 要嘛這些理論可以用來有意無

    意的騙人, 要嘛會讓有批判思考的現代

    人認為不過是一種不可信的玄學



    剛剛考完中藥, 書中說人參"益土生

    金", 這什麼玩意?



    原來它的意思不過是人參對消化功能的

    脾胃虛證(土<->脾)和呼吸功能的肺氣

    虛氣短喘促(金<->肺)有用



    這些都是奠基於臨床的療效, 自不用陰

    陽五行的語言來包裝

    況且硬是套用的結果, 會讓人造成學習

    上的困惑, 簡潔的架構也把重要的臨床

    資訊都給忽略掉了



    臨床上, 陰陽五行對古人自有幫助記憶

    的用途, 也就是所謂的記憶術

    (Mnemonic device), 也可用來建立

    簡潔的心理圖式(mental scheme)以

    利便捷臨床決策(clinical

    heuristic)



    陰陽五行不過是一種古代的理論架構

    並非中醫本身



    就像是有人只認穿古裝的林志玲而忽略

    了本人一樣, 本身就是不必要的執著



    說不定穿洋裝的志玲姐更加迷人也說不

    定?



    中醫也亦若是!

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  7. 我上月底趾間突然發癢,晚上吃了麻辣

    滷味,結果更糟,變成全身蕁麻疹,疹

    塊隆起,紅熱奇癢。吃浮萍、三黃粉退

    熱無效,吃麻黃加朮湯發汗也無效。想

    到西醫都用類固醇治療,吃吃甘草應該

    有效吧,結果也沒用。



    上網查到陳旺全蕁麻疹方:黃耆、防

    風、紫草、荊芥、苦參、地膚子、蒲公

    英。每日1劑,要連服6劑。怕沒效,我

    還加了蟬蛻。結果煮出來的藥汁像巫婆

    湯!當然也很難喝,竟然還要連喝6

    天?喝完一劑我就放棄了。



    就這樣到了第五天,仔細思考一番:蕁

    麻疹的症狀是發紅發熱,疹塊奇癢且四

    處移動。當初吃了麻辣滷味,又鹹又

    辣,自然不能再吃同味的食物或藥物。

    甘味無用,五味就只剩酸與苦還沒試

    過。



    之前吃過枳實梔子豉湯,知道枳實味酸

    苦、性微寒,就煮單方一兩試試看。結

    果喝完五小時,左眼赤腫,下眼瞼脹

    大,剛開始以為是感染,後來一想,皮

    膚比較不癢了,就知道蕁麻疹已從眼睛

    透出來,快好了。當晚再喝一劑枳實,

    但蕁麻疹並沒有斷乾淨,想說枳實苦味

    多於酸味,便再加味酸的白芍一兩試

    試。結果蕁麻疹就完全好了。



    枳實味苦,白芍味酸。苦味能抑制鹹

    味,就像吃太鹹要喝點茶一樣。酸味能

    抑制辛味,因為酸是收斂,辛是發散,

    兩者相反。陰陽五行的思考對我此次治

    療蕁麻疹有很大的幫助。當然有人會

    說,神農本草經已載明:「枳實味苦性

    寒,主大風在皮膚中,如麻豆苦癢。」

    本來就可以治癢疹。但若沒加芍藥,則

    效果不全。

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  8. 陰陽五行的邏輯證明是沒有問題的,以

    水的循環為例:

    火是上升的力量:水分子受陽光加溫而

    上升。

    土是來自四面通往八方的力量:水分子

    升到大氣層後積聚成雲。

    金是收斂的力量:雲層中的水分子冷凝

    到極點便會形成雨雲。

    水是下降的力量:飽和的雨雲開始降

    水,落入海川地面。

    木是發散的力量:海川地面的水分子開

    始逸散出去,進行下一個水的循環。



    以上按五行相生順序排列。至於五行相

    剋,剋是抑制的意思:

    火剋金:水分子在受熱上升階段不會冷

    凝成雨雲。

    金剋木:水分子冷凝成雨雲時不會有分

    子逸散。

    木剋土:海川地面的水分子逸散時不會

    積聚成雲。

    土剋水:雲層中的水分子沒有冷凝到極

    點,不會降雨。

    水剋火:降雨會抑制水分子受熱上升的

    現象。



    至於陰陽五行在經驗上的證明,有待各

    位先進自行體會了。

    我認為陰陽五行是一種九九乘法表,方

    便快速有效,在疾病未明又無前例可循

    的情況下,不失為一種思考模型,代入

    即可解答。

    不需要為了迎接德先生與賽先生而賤斥

    它。

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  9. 補充:按《輔行訣臟腑用藥法要》

    味酸皆屬金,味辛皆屬木,金勝木。

    味苦皆屬水,味鹹皆屬火,水勝火。

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  10. ix9q所給的"陰陽五行的邏輯證

    明"好

    像怪怪的。首先, 裡面用的水循環例

    子, 是把現代氣候學的成果拿來, 用五

    行重新解釋的成果。只能說算是套用五

    行系統來解釋氣候學的例子。



    問題是, 古人是這樣構想出五行的嗎?

    一個解釋方法如下:



    相生:

    水是植物生長所必需的, 所以水生木;

    木可以燃燒成火, 所以木生火;

    火燃燒之後會形成灰燼, 所以火生土;

    土中可以挖出金屬, 所以土生金;

    金生水則較難解釋, 一個較好的說法是

    金屬表面會凝結水珠, 就是冷凝現象,

    所以金生水

    (當然不排除古人純粹想要一個完滿的

    五行, 不管觀察, 而以理論方式就是

    要"金生水")



    相剋:

    金可以作斧頭砍斷木頭, 所以金剋木;

    木頭可以做木製犁, 就是所謂的耒, 所

    以木剋土;

    土可以用來堵塞洪水, 所以土剋水;

    水可以用來撲滅火, 所以水剋火;

    火可以溶化金屬, 所以火剋金



    這裡可以看到古人的邏輯, 是以日常生

    活中所觀察到的現象來做聯想, 進而得

    出一個圓滿的系統

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  11. 白話一點說, 就好像剪刀石頭布的邏輯

    差不多!

    剪刀可以剪斷布, 所以剪刀勝布

    布可以包住石頭, 所以布勝石頭

    石頭可以砸壞剪刀, 所以石頭勝剪刀

    可以說是一個「三行」

    後來好像還有流行一個「棒打老虎雞吃

    蟲」, 則是基於食物鏈的生剋原理

    可以說是一個「四行」

    因為小孩尚未了解現代的知識, 所以從

    這些小孩的遊戲中, 可以給我們了解古

    人思考邏輯的一扇窗



    《國語‧鄭語》「以土與金、木、水、

    火雜,以成萬物」

    很明顯是把五行當作形成萬物的元素

    這和古印度以及古希臘的元素說不謀而



    (人性都是相似的, 就如小孩的想法都

    是相似的嗯?)

    之後, 《尚書‧洪範》中開始把五行給

    抽象化用來描述萬物的性質

    戰國晚期的陰陽家鄒衍, 則提出五德終

    始說, 用來解釋歷史王朝的更迭



    我想ix9q的意思是, 五行在臨床上的

    確有助於聯想, 思考與記憶

    它正面的意義是可幫助繁瑣醫學知識的

    學習, 並且「方便快速有效,在疾病未

    明又無前例可循的情況下,不失為一種

    思考模型,代入即可解答。





    不過五行這個思考工具, 要是大家把它

    誤以為代表世界的真實樣貌

    只要學了它就可以理論推演懂得醫學,

    則是過於天真

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  12. 再者, 代入即可解答, 是否只是一種理

    論上的假象? 然後就如Ellery的文章

    所說, 五行系統常常是在有了臨床有效

    經驗後, 用來事後解釋的理論框架。所

    以這是一個單行道, 只對解釋現有的事

    實有用。一旦大家開始拿理論試圖推演

    新的結論, 問題就來了!



    例如, 五味中的酸味說是可以收澀

    這可以說是經由歸納五味子, 烏梅, 五

    倍子, 山茱萸等草藥功能的結果。

    這個說法也不失於一個記憶這幾種草藥

    功能的辦法。(解釋現有事實, 以及幫

    助學習, 記憶的功能)



    可是如果我們試圖把酸味收澀這個理論

    套用到所有的食物與藥物, 那麻煩就來

    了! 有酸味的化學物質有很多, 例如許

    多羧基(-COOH)的化學物質嘗起來都會

    是酸的。然後所有具有酸味的食物都會

    收澀嗎? 如果酸味可以收澀, 那越酸的

    東西收澀效果就越強囉? 那麼強鹽酸

    (HCl)就是收澀聖品囉?



    當然這裡的錯誤很明顯可見。易於記憶

    上有用, 和是否可以用來作理論推演是

    兩回事



    若是在中醫班上很清楚地告訴學生這兩

    者的差別, 就可避免這許多誤會。因為

    它好用, 其實也用不著完全廢除五行,

    只是要避免它造成誤會, 以及學習上的

    困擾。(譬如說人參「益土生金」, 倒

    不如直接描述它對於消化以及呼吸的作

    用來的實在)

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  13. 賣弄學問,不求精進。如你面像,面目可憎。修身養性,五行並進。重批

    判而不求甚解,便無法得道。辦知半解不是罪過,自大主觀不求師更顯愚蠢。

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  14. 一知半解就不要拿一些似是而非的資料

    來混淆視聽,一看就知道你是先對中國

    醫學有很深的偏見,才去找這些資料

    的,做學問焉能如此?先有答案再進行

    研究,是做學問的大忌!



    試想,如果這些真如你說的這麼不科

    學,那請問,為何中國醫學在西醫如此

    氣壯的時代,還能這樣屹立不倒?你當

    世界上所有人都是白痴?就你一個人明

    白真相?



    在重視理論與數據的現代,難道只有數

    字和理論是真理?人的體驗與經歷全部

    都是虛幻?你沒經歷過的東西,你無從

    肯定,但更沒有資格去否定他們的存

    在,只靠片面的資料就想推翻誰,板主

    你也好生自大!



    別人對於你所堅持之立場有所質疑,就

    被冠以「後現代」等非正統字詞,為何

    不是你所持之立場本身屬於「後現

    代」?



    10樓的朋友也根本對中醫也只是一知半

    解,中醫確實是以大方向來講求整體,

    你真正懂西醫的人你才知道,西醫多麼

    不足,就算詳細得再怎麼精確,也無法

    窮知人體所有的科學,在你了解那麼多

    以後,人有什麼病都來不及救了,中醫

    給予一種方向性的理論,你如果為收澀

    效果好去吃鹽酸,也不反對啦,但收澀

    太過則會引起其他問題,所以中醫注重

    的是平衡,而不是什麼都要強而有力。



    中醫有些許藥物的藥性,對於人體陰陽

    五行的理論確實是有例外的,但大多都

    還是適用於這種理論的。



    給你一個忠告:讀書讀得像你這樣冥頑

    不通,還是別讀了,愈讀愈自大,愈讀

    愈偏激,好像讀了點東西就以為什麼都

    可以談論,無所不知一樣,你這篇文章

    結構鬆散不齊,用字遣詞又不嚴謹,有

    一搭沒一搭的,主要的就是情緒偏見,

    如不懂滿招損,最好不要隨便批評,尤

    其是面對一個既成已久的領域,這是自

    重。

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