2012年2月20日 星期一

經濟發展的目的不在「改善經濟」,而在「改善人民的生活」--對網友的回應

您說的沒錯,「不符合時代的產業理當淘汰」。因為,淘汰了不符合時代的產業,就可以「改善經濟」。

2001年諾貝爾獎得主史迪格里茲說過:「經濟發展是要『改變人民的生活』,而不只是『改變經濟』」。
⋯⋯
坐在冷氣房裡的政府官員講一句「讓椰子農去學捕魚阿」、「讓稻農去學資訊多媒體應用阿」,是多麼的輕鬆。但如果這位椰子農是您四十幾歲的爸爸,這位稻農是您六十幾歲的爺爺,似乎就沒有這麼輕鬆了。更不用說「轉行」這件事,根本不光是只要「學習」就夠了,只有種稻米的工作經驗,資訊產業的老闆怎麼會要你?沒有資本,哪裡買得起船捕魚?

沒有錯,「長期」而言,經濟「終究」會復甦而恢復,但就像二十世紀最偉大的經濟學家凱因斯的針對此說法的回答一樣:「長期而言,我們都死了。」

您說的沒錯,不符合時代的產業理當淘汰,但這跟自由貿易所產生的高失業率一點關係也沒有,蒸汽火車當然不符合時代,但種稻米沒有不符合時代。

在投影片當中並沒有反對自由貿易,只是提出自由貿易的缺點。但這缺點是可以克服,而讓我們享受到自由貿易的好處的。綜觀全世界,因自由貿易而受益最大、受害最小的,都是那些「社會福利」政策良好健全的國家,反之幾乎所有社福政策不健全的國家,開放自由貿易之後,國內的經濟都開始一蹶不振。這點其實才是我的投影片希望大家能夠思考到的關鍵。

如果想要進一步瞭解,可以看看史迪格里茲的《世界的另一種可能》

另外,這個投影片並不是民進黨的思想,如果您願意深入瞭解,不被民進黨的文宣操弄的話,就會發現,民進黨比國民黨還要圖利財團。


回應二:

「椰子戶依然可以繼續生產椰子,他們並不會瞬間失業」我多麼希望這個世界可以如此美好阿。

可惜事實是殘酷的,1994年美國與墨西哥簽訂北美自由貿易協定之後,直到2004年,總共造成了15000000個玉米農民失業。
⋯⋯
「在象牙海岸,繼一九八六年關稅削減百分之四十之後,化學、紡織品、鞋業和汽車工業實際上已經崩潰,失業陡增。在辛巴威,繼一九九○年貿易自由化之後,失業率從百分之十跳升至百分之二十。(富國的糖衣)」

「墨西哥的玉米農依然可以繼續種玉米阿!」--只不過種了沒人要買,只能自己吃罷了。

另外您說「台灣人的工時為全球第一,我認為這是台灣人民自己造的孽」。

我跟您說兩個故事。

1819年,英國議會討論一項法律案,內容是禁止雇用不滿9歲的童工,以及規定10到16歲的小孩每天工作不可以超過12個小時

現代人來看這個法案一定覺得很好笑,這不是天經地義的事情嗎?這種東西還需要禁止嗎?

事實上,這個法律案在當時卻引起了巨大的反對,反對者認為:「小孩子想要工作,工廠老闆也想要雇用他們,這樣做難道有什麼問題嗎?」

1905年,美國最高法院「廢止」了麵包工人最高工時每天10小時或每週60小時的法令。因為當時的美國人認為他們想要工作多久都是他們的「自由」,法律沒有道理不準他們「自造孽」。

其實您說的一點也沒錯,「台灣人的工時為全球第一,我認為這是台灣人民自己造的孽」。

只不過,只要沒有法律來限制工時,台灣人民就會繼續自作孽。關於這點,看看沒有勞基法限制工時的醫生平均每個星期工作超過八十個小時,一個月十次左右的連續工作三十六個小時以上就知道了

針對網友將自由貿易比喻為科技進步而會給人類帶來好處所做的回應

我非常贊同您朋友的說法!

我做這個投影片也不是要反對自由貿易,是要用最簡明的方式來說明自由貿易的利與弊。

我們應該推廣的是「好的自由貿易」,而非「最大限度的自由貿易」。

什麼才是「好的自由貿易」?像是您朋友所提出來的「政府要幫他們轉型,叫他們不要再重椰子了」,就是一個好的自由貿易。至於更詳細的內容,可以參閱「全球化的悖論」一書。

書中剛好有論述到您朋友所使用的「將自由貿易就好像是科技發展」這樣一個隱喻。

其實利用這個隱喻來宣揚自由貿易的好處,早在1701年就有人提出來了。

但這樣的隱喻有三個缺失:

「第一,我們採用新的科技是因為這個新科技更有生產力,例如電車比蒸汽火車還有生產力。

但自由貿易卻不一樣。外國公司擁有競爭優勢,並不一定只是因為他們的生產力更高或者勞動力更充足,也可能是因為他們不讓工人參與勞資談判,他們已經達到了較低的健康和安全標準,或者是他們的政府給他們補貼。

第二個不同之處在於,新科技在不同的時期對不同的人造成傷害,因此這樣一個結論似乎也有一定的可信度:長遠來說,科技發展就算不是有利於所有人,也有利於大多數人。製作蠟燭的工匠被電燈泡替代了,造馬車的被汽車製造業替代了。但是蠟燭工匠得益於汽車,馬車匠得益於電燈泡。把所有的發明創造加在一起,讓他們日積月累,每個人都因此得益的可能性還是挺高的。

貿易和科技發展截然不同,他總是一而再,再而三地傷害同一群人。如果你沒有什麼技術,也沒受什麼教育,流動性也不高,自由貿易就會一輩子跟你過不去。

第三,科技的進步沒有極限,貿易所帶來的效益卻隨著關稅的減少而越來越小。

例如若是將美國完全貿易自由化,則每增加一塊錢的貿易淨效益,就要對50塊錢做重新分配。這就像是我們給某甲51塊,卻從某乙身上拿走50塊一樣。」

當然如果政府可以從甲身上再拿走50.5塊給乙,這樣就等於自由貿易讓每個人的錢都多了0.5塊,不過這還沒有考慮到「轉移成本」,也就是稅務人員的薪水、金融機構的手續費。更不用說這樣的政策究竟能執行的可能性有多高,執行後能持續補償的可能性又有多高...

Magician's Choice:讀高伯瑞的《新工業國》有感

魔術圈內的都知道,有一個非常出名又好用的手法叫做「魔術師的選擇」。

這個手法的主要目的是操控你的選擇,讓你選到魔術師要你選擇的選項。

但這個手法最厲害的地方在於,觀眾完全不會覺得自己受到操控,而覺得自己完全是憑著自己的自由意志做出選擇的。

這就是這個手法的關鍵之處。


前陣子讀了高伯瑞的《新工業國》,內心感覺到十分的恐怖。


先來介紹一下高伯瑞。

高伯瑞曾任世界經濟學界的最高組織,美國經濟學會的會長。

不過,據說他曾經被知名經濟學家米爾頓·傅利曼批評為「根本就不是經濟學家」,據說高伯瑞就是因此受激而接下美國經濟學會會長的。

如果我告訴你米爾頓·傅利曼就是《選擇的自由》一書的作者,那麼你接下去看我對高伯瑞思想的介紹,就會知道為什麼傅利曼會這麼不爽高伯瑞了。


《新工業國》如此說:

「一個鼓吹個人權力的理論,反而為
組織提供了掩飾,而這一切完全由於經濟學者使大家接受『消費者擁有最高主權』的理論...

如果要對人們實施有效的管理,可能需要讓人們相信他們並非管理對。總是有人告訴我們,要我們重視我們的經濟選擇自由...

既有經歷理論與消費者主權論會對計畫系統的任何產品都高度認可。

如果有某些商品似乎令人不滿,消費者主權論者就會非常單純的認定,這是至高無上的消費者意志支配結果。

經濟的趨勢在於消費者最大
滿足的均衡,不贊同這個結果的人,就是以不民主、菁英主義的方式,設法以個人品味取代大多數人的品味。

由於非常巧妙的運用智慧麻
醉之術,而且這種麻醉術獲得教科書的完全認可,消費者不再認輕消費主權,也不會不滿他的住屋或他的醫療權益。

但如果經修正後的順
序主導經濟觀,我們就會知道生產的各種商品都是生產者相對能力與權力的表示。

如果似乎出現太多汽車,而阜際或通勤鐵路運輸、或都
市捷運服務不足,這很可能是汽車工業在計畫與說服力上享有優越勢力的結果

但現在消費者主權會對太多汽車、太少房子、以及精英主
義與不民主方式干預消費者選擇的事提出質疑,而不會質疑汽車工業將本身意願強加於社會大眾身上的權力,這種情況事實上是現有經濟理論造成的結果;

它使社會漠不關心的態度獲得高度的道德與科學上
認可。」


這段文字非常恐怖,恐怖的不是這些文字有多麼精闢,而是這些精闢的文字居然是在五十年前寫的!

要知道在那個時代,可是連對香菸廣告的管制都會被強力反
對!

五十年後的今天,經過了許多偉大心理學家的行為科學研究,才證實了所謂消費者的自由選擇有多麼容易被操弄。

正如剛過世的賈伯斯所說:

「我們從不問消費者想要什麼, 因為在Apple推出自己的產品前, 他們根本不知道自己要什麼」

一個人怎麼能夠在崇拜賈伯斯的同時,又相信我們真的有所謂選擇的自由?

一個人怎麼能夠在崇拜賈伯斯的同時,又認為放任企業依照市場機制去發展,會給全人類帶來最高的福祉?


昨天在批踢踢的政黑板看到鄉民對於蘭嶼人抗議核廢料放在他們家旁邊的新聞的評論,真是比看恐怖片還驚慫:

→ linhsiuwei:達悟人就是得了便宜還賣乖,台電每年給這麼多補償金還   02/20 18:54
→ linhsiuwei:不知足。其實那些二三級核廢放射性很低。    02/20 18:54
→ EightSir:有補償? 原來如此 那當然越吵賠償越多     02/20 19:00
→ lizardXD:蘭嶼的補償金似乎夠讓他們免費用電的樣子 02/20 19:07
推 kie0522:有個現成的箭靶子在那邊 昨晚便秘大概也可以牽拖到核廢料   02/20 19:16
→ LinOne:要真是安全,怎不放台北市?!要不放你家補償金都給你?!   02/20 19:23
推 linhsiuwei:妳家附近如果有可以照X光的醫院,那麼也會產生同樣的東  02/20 19:25
→ linhsiuwei:西,然後醫院大多沒有專業處理,而且你也領不到補償金   02/20 19:25
→ linhsiuwei:這種東西當然不是安全的,但是達悟人領了補償金,不爽   02/20 19:26
→ linhsiuwei:可以搬走,不該領了錢又來抗議。沒人逼他們住蘭嶼。 02/20 19:26


沒想到在現今的台灣,除了一切尋常的買賣行為都被社會制約為「消費行為」以外,連付你補償金把核廢料擺你家旁邊,都被認為是一種消費行為了。


看了這樣的言論之後,讓我們再來看一次高伯瑞在五十年前寫的精論,你就能體會這段文字有多麼精闢又恐怖了:

「一個鼓吹個人權力的理論,反而為組織提供了掩飾,而這一切完全由於經濟學者使大家接受『消費者擁有最高主權』的理論...

如果要對人們實施有效的管理,可能需要讓人們相信他們並非管理對象......

它使社會漠不關心的態度獲得高度的道德與科學上
認可。」


這就好像我開頭提到的「魔術師的選擇」一樣,這個手法最關鍵的地方,在於讓觀眾產生自己是自由選擇的幻覺。

這就好像是催眠、冷讀術、NLP、說服術,甚至是認知心理治療的核心概念一樣,在說服對方的時候,最重要的一點就是要讓對方產生一切都是自己的選擇的幻覺。


另外值得一提的是,高伯瑞不但在五十年前就一針見血的描述了這樣一個政治詭計,也在書中揭露了當時美蘇兩國經濟政治體制實質上根本差不多,並且預言兩者終究會發現彼此差異不大,而不會爆發衝突。(此書的編者在看到這樣的預言時,也不禁按語讚嘆高伯瑞的先知程度。)

只是高伯瑞恐怕沒想到,過了五十年,心理學家及經濟學家證實他說法的證據越來越多,但這樣的統治詭計卻還是一樣好用。


近來關心的議題,從一開始的醫師過勞、責任制、護理人員待遇低壓力大,甚至燒碳自殺,到瘦肉精、反核事件等等。

我觀察到在這些問題上,要改進社會的最大阻力,或許並非政治權利的壓迫,反而是那些受到「魔術師的選擇」(消費者擁有最高主權理論)所催眠的同樣受迫害的人民。

不論醫師或電腦工程師過勞的問題有多麼嚴重,只要你願意接受資方給你的薪水,這就是「你的選擇」,只要你願意接受資方給你的薪水,你就沒有權利靠杯。

不論護理人員的待遇有多低,壓力有多大,燒碳死了多少人,只要你沒辦法做到「不爽不要幹」,那麼你就是在無病呻吟。

不論核廢料有多麼危險,只要你當初接受了政府的補助,你就要為你一時的選擇付出永恆的代價,永遠沒有權力拒絕核廢料繼續擺在你家旁邊。


照這樣的邏輯,似乎之前的反對塑化劑事件,也是個民粹思想的不理性政治操弄了。

你都心甘情願付錢買飲料了,代表你已經確實瞭解喝下這罐飲料的風險,因此也沒有資格對於飲料裡面有塑化劑提出不滿了。

什麼?你說誰知道裡面有塑化劑,你不知道你還買?

既然你不知道你還買,就代表你願意接受這個未知的風險,不是嗎?

只有允許塑化劑的存在,而非一味的禁止,我們才有最大的「選擇的自由」。

「不贊同這個結果的人,就是以不民主、菁英主義的方式,設法以個人品味取代大多數人的品味。


文章的最後,我想講兩個前陣子我在回覆網友對我「三分鐘瞭解自由貿易利弊」投影片的意見時所說的故事。


1819年,英國議會討論一項法律案,內容是禁止雇用不滿9歲的童工,以及規定10到16歲的小孩每天工作不可以超過12個小時

現代人來看這個法案一定覺得很好笑,這不是天經地義的事情嗎?這種東西還需要禁止嗎?

事實上,這個法律案在當時卻引起了巨大的反對,反對者認為:「小孩子想要工作,工廠老闆也想要雇用他們,這樣做難道有什麼問題嗎?」


1905年,美國最高法院「廢止」了麵包工人最高工時每天10小
時或每週60小時的法令。因為當時的美國人認為他們想要工作多久都是他們的「自由」,法律沒有道理不準他們「自造孽」。


我們當然有自由可以選擇回到一兩百年前那個自由更多、選擇更多的年代,只是,你要嗎?

餐廳有兩種

{###_elleryhuang/7/1024047261.jpg_###}
今天是第 N 次吃夏安居的擔擔飯套餐了,這輩子吃夏安居的次數大概有 N+1 次。

上菜有點慢,我拿出《全球化的悖論》,讀了一頁,兩頁,三頁,好幾頁。

老闆娘送上其中的擔擔飯跟燙地瓜葉來了。

我馬上將書收進了包包,手機也早就調成震動,迫不及待的將筷子從紙套中抽出,火速地將擔擔醬與之下的糙米飯拌勻。

一句話也沒說,我吃了將一口擔擔飯送進嘴裡,感受浸潤在鹹香醬汁中的紮實的糙米,敲打我的牙齒,滑過我的喉嚨。

幾口之後,我的筷子伸向了淋著油膏與白芝麻的燙地瓜葉,感受這絕無僅有的平凡口味。

老闆娘送上了芹菜炒豆干、苦瓜鮮菇湯。

之前每次吃都是青椒炒豆干,這次換成了芹菜,一樣好吃。

忽然發現,青椒、芹菜、苦瓜,這不就是小孩子最不喜歡吃的蔬菜前幾名嗎?

我愛吃青椒,不排斥芹菜,至於苦瓜,雖然不至於不敢吃,但也說不上喜歡。

但夏安居的苦瓜鮮菇湯,卻讓我每次都喝到意猶未盡。


雖然或許是因為太好吃了,讓我達不到「動口不動手,動手不動口」的境界,但每次吃夏安居的擔擔飯套餐,總是能讓我輕而易舉的保持正念,享受食物真正的精神。


付帳的時候,我終於鼓起勇氣跟老闆娘說:「為什麼可以這麼好吃?」

只見老闆娘露出不好意思中又帶著幾分自豪的笑容,問我說:「第一次來嗎?」

「來好幾次了,呵。」


這是其中一種餐廳。


當下,我的心中,還想到了另一種餐廳。

那種餐廳的服務生,薪水領的不多,但卻可以跪著跟你點菜。

你如果對菜色有什麼問題,或者不滿意。

服務生也會微笑以對,因為微笑就是他的工作。

餐廳的菜真的出問題了,服務生也微笑;真正出問題的是客人,服務生也微笑。

讓人不經想問,你吃過你們餐廳的菜嗎?

對菜色不滿意,再來一份?折價券?甚至是這頓免費,都不是問題。

讓人不經想問,餐廳是在賺什麼?

這種餐廳當然會賺,你用錢買到了服務生的微笑與下跪,雖然大部分的錢是進了誰的口袋並不清楚,但你的一個投訴,就可能會讓服務生回家吃自己。

並不是說餐廳不該賺錢,也不是妄想廚師做菜的動機都像日本漫畫那樣的全然是「愛」,但當走進餐廳的你我,被社會制約為以消費者這個身份自居時,就很難不認為餐廳包括服務生的微笑在內的一切作為,都是想賺你的錢。


回到開頭的這種餐廳,我看過這種餐廳的老闆娘的女兒跟客人吵架,也看過這種餐廳的老闆要求客人不要點他想點的那道菜。

或許我比較變態,但每次這種事情發生的時候,我都感覺到濃濃的「人」味。

我喜歡這樣的人味。

或許我就是因為這樣喜歡台中的。

2012年2月17日 星期五

從《我們為什麼認同中醫》一文,來學習如何幫Nu Skin宣傳

原文在此
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c9ed8bf01000a9t.html



真是值得好好學習,那我就來學習一下好了;

我們為什麼認同Nu Skin 《如新》雜誌 2345 05 總99期    

   Nu Skin的根本在於療效,這是幾十年來Nu Skin得以生存延續的原因,也是Nu Skin在國外逐漸發展壯大的原因。
⋯⋯  
    採訪人:本刊特約記者 Gingiva
  
    被採訪人:水鬼 串出堂堂主
  
    越來越多人選擇加入Nu Skin

就治療而言,人死不能複生,面對疾病選擇Nu Skin還是西醫取決於自身的價值觀,或者跟從社會主流價值觀。就像也有人生了病會喝符仔水,有人會找張穎隔空抓藥,有人相信白海豚會轉彎一樣,這都沒有絕對的對錯,只是取決於個人的價值觀。
...
別忘了最根本的,實踐是檢驗真理的唯一標準。很多人在很多情況下是重視標準,忘了實踐。就像韓非子的寓言《鄭人買履》說得那樣,“寧信度,無自信”。也說遺憾的是現代科學制定的那套標準機械、死板,完全不符合活人的治療。但是《孫子兵法》也說:「先知者...不可驗于度」這就是價值觀的不同而已,沒有誰對誰錯,從孫子這種無知的價值觀來看,孫子應該不懂Nu Skin。

Nu Skin的大蒜精華的概念和理論他們沒有,Nu Skin的上線下線之間的無形感應治療網絡他們無法驗證,因此而否定Nu Skin,是他們的無知,不是Nu Skin不能存在的理由。需要提高的是他們的哲學素養和科技手段,而不是我們。

問:那就沒人能檢驗Nu Skin嗎?Nu Skin自己有標準嗎?
  
答:當然有,而且應該有。問題是制定標準的人應該懂Nu Skin,下功夫去制定更加切合實際的標準。在周朝2千多年前,就有醫師的評價考核制度。《周禮》醫師篇中說:“歲終則稽其醫事以制其食。十全為上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四次之。”像西醫只會說100%治癒率、90%成功率、70%成功率、60%,這就是不對的,這就是自以為科學,只是一種價值觀的選擇。要像Nu Skin一樣注重個體化治療才對,不要去講什麼統計數據

懶得打了...

請自動將Nu Skin帶入原文「中醫」

2012年2月6日 星期一

《夠了:基金之神John Bogle寫給中產階級的快樂致富學》...今天看這本書看到快哭出來

今天看這本書看到快哭出來。這本書一出來的時候我就很想買了,不過在書店都封起來,我怕內容很嘴砲就一直沒買,直到最近才在博客來跟其他書一起買。


伯格老先生的這本書,既有內容,有經驗,又富含人生哲理,而且言詞相當真誠。


節錄一下我最感動的段落:「在很多專業領域裡,傳統的價值觀已經崩解了。這種情況(還有其他很多)之所以會發生,是因為我們這個社會只顧著精確計算一點都不重要的事。不受約束的市場力量,不僅挑戰著我們對專業的信任,在某些情況下,甚至摧毀了我們歷經了數百年才發展而來的專業標準。


很遺憾,這些有害的市場力量,是金融服務業(包括我奉獻一生的基金業在內)帶頭搞出來的...


很多專業人士和客戶之間,已經從『專業關係』逐漸變成一種『商業關係』了...我們是有很多值得驕傲的職業,可是當中有很多變質了。這些職業原本很令人信賴,很照顧客戶的權益,現在,卻變成追逐競爭優勢,講究利潤的『企業』了。而依賴他們提供服務的人,也成了輸家...


那些不把同仁貢獻的無形特質當一回事的公司,永遠不可能建立強大的團隊,也永遠不可能建立偉大的組織。(按:但是可以得中華民國第九屆國家公益獎!)」

2012年2月5日 星期日

推薦各位朋友看兩本書:《崩世代:財團化、貧窮化與少子女化的危機》、《有毒污泥愛你好:揭開黑心公關的祕密檔案》

這兩本書雖然不算是我近期看的書裡面最好的兩本(但絕對排名前五名),但卻是我認為非常值得各位台灣人一看的書。
我相信越多的台灣人能夠看這兩本書,台灣的未來就會越來越好。因此也讓很懶得寫讀書心得的我,些了這篇讀書心得。

為了呼應本部落格的主題,特別提一下《有毒污泥愛你好:揭開黑心公關的祕密檔案》這本書。
曾經身為中醫義和團的我,看了這本書,可說是特別有感觸。
我一直都以我的懷疑精神為傲,想不到公關產業正是利用人心的這個弱點,對於「吸菸的害處」、「全球暖化」、「西醫知識」、「環境污染」、「食品安全」、「基因改造」、「母乳的好處」、「肉類的壞處」等等議題,花下大筆金錢與精力,披著貌似客觀的羊皮,製造出一股「科學上還有爭議」、「正反雙方的證據還有衝突」等等的「科學懷疑論」。
當某些人抱著一種「批判性思考」的態度,對這些議題產生懷疑的時候,反而是中了公關產業的計謀。
我當然不是說「批判性思考」這種態度不好,畢竟我自己也是藉由此態度而發掘出這麼多真相的!
我的意思是,「假裝自己具有批判性思考」的態度比「完全沒有批判性思考」的態度還不好!
那麼,要如何才能夠具有「真正的批判性思考」呢?
就從閱讀《有毒污泥愛你好:揭開黑心公關的祕密檔案》開始吧!


《崩世代:財團化、貧窮化與少子女化的危機》
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010525175


節錄三段最精彩的在下面:

「由於人民對過去權威政府的高壓統治記憶猶新,因此民主化之後的台灣社會,人民普遍的意識型態就是:『政府不要管太多』、『民間能做,政府就不要做』,過去對政府的不信任,正中新自由主義宣揚者之下懷,塑造出『小而美政府』的市場神話......

在1990年代,民進黨高舉『解構黨國資本主義』的大旗,斬斷了國民黨的威權統治的經濟基礎,那是一場以『自由市場』取代『黨國壟斷』的爭戰,帶領『民間企業』佔領『國家資本』的過程,這也埋下民進黨執政之後,新自由主義在台灣更加高漲的種子......
⋯⋯
2003年,陳水扁總統聘請當時國民黨副主席蕭萬長,擔任總統府經濟顧問小組召集人,而蕭萬長乃是台灣加入WTO的重要推手,由此可見,國民黨長期以來所奉行的新自由主義經濟思維,在扁政府時期大部分都獲得延續。2005年台灣對中國投資占對外投資總額的71%,對中貿易依賴度超過三成,遠遠超過國民黨時代的兩岸經貿開放程度,說陳水扁『鎖國』真是莫名其妙!

接著,2010年六月,馬英九與中國簽訂ECFA,兩岸整合成自由貿易區,背後的基本信念是貿易不斷開放可以持續促進經濟成長。國、民兩黨一致迷信新自由主義神話的結果,把台灣奇蹟理的國家角色、產業創新與技術勞工都拋在腦後。」


《有毒污泥愛你好:揭開黑心公關的祕密檔案》
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010529589

精彩內容節錄:

「因為政客的惡名昭彰,所以他們通常會主打『假裝自己不是專業政客』的競選策略。競選活動的顧問告訴參選人,要擠進華府權力核心的最佳策略就是跟選民說,參選人其實也很痛恨華府那個地方。這個戰術是下猛藥,而且劑量一次比一次重。雖然這麼做可以讓參選人贏得選戰,但也讓公民對體制更不滿,面對政府的典型態度就是冷嘲熱諷、事不關己或徹底失望,而華府當權人士只好裝模做樣去自我否定,以求保住官位。」