2007年3月2日 星期五

我話《素問˙熱論篇第三十一》其二1

帝曰:願聞其狀。歧伯曰:傷寒

一日,巨陽受之,故頭項痛腰脊強。

二日,陽明受之,陽明主肉,其脈俠鼻絡於目,故身熱目痛而鼻乾,不得臥也。

三日,少陽受之,少陽主膽,其脈循脅絡於耳,故胸脅痛而耳聾。

三陽經絡皆受其病,而未入於藏者,故可汗而已。

四日,太陰受之,太陰脈布胃中絡於嗌,故腹滿而嗌乾。

五日,少陰受之,少陰脈貫腎絡於肺,繫舌本,故口燥舌乾而渴。

六日,厥陰受之,厥陰脈循陰器而絡於肝,故煩滿而囊縮。

三陰三陽,五藏六府,皆受病,榮衛不行,五藏不通,則死矣。



在講解這段之前,先講講我學中醫的方法。

我認為,學中醫,心中絕不能容不下不合邏輯的事情。

有合邏輯的事,必定有不合邏輯的事,

否則所有的東西都合邏輯,合邏輯的東西就是所有的東西,

如此,我們說某件事情合邏輯,就一點意義也沒有了。

但是,我也不是在證明這世界上有不合邏輯的事情存在,

因為這不是我能證明得了的東西。

我只是在提醒自己,也提醒大家,用直觀的心去觀照世間萬物,

而不是戴上有色眼鏡來看事物。

如果想知道更多,可以看看

「地球是平的,也是圓的。how the world can be it is」一書。



但是,學中醫不能拘泥邏輯,看中醫的書卻要具有邏輯概念。

這沒辦法,都是限於語言概念本身的特性的關係。

用語言概念來表述這個世界,本身就已經大打折扣了,

如果我們還不能百分之百地瞭解文字,

而自以為地想利用瞭解世界的方法,

來瞭解文字所表述的世界,便只會讓原本打過折扣的文字,再打折扣。

雖然,運氣好的話,打過折扣後的文字,可能更接近真理!

但畢竟只是運氣好。



好,接著回到我們的素問。



這裡大家看到了「傷寒」、「巨陽」、「陽明」......等六經,是不是馬上就想到傷寒論了呢?

不錯,有豐富的聯想力,對讀書很有幫助。

但是,想過之後,要能夠放下,而不被腦中縈繞的傷寒論概念所干擾。

或許,你不是在讀素問熱論的時候想到傷寒論,而是在讀傷寒論的時候想到素問熱論。

還是說,你是在讀傷寒論的時候,「別人」跟你講叫你去看看素問熱論的呢?



容我再次岔開話題。

我們來稍微講講傷寒論的六經是什麼。只是稍微講講而已。

關於這個問題,網路上隨便找找,都有幾十個答案。

為什麼一個問題可以有這麼多答案呢?

其實這麼多答案,基本上都講得很好?

但是講得很好又有什麼用呢?

「你是真的在回答問題嗎?!」

我問的是「傷寒論的六經是什麼」

大部分的回答卻是「我認為的六經是什麼」或是「理想中的六經是什麼」

當然他們說的觀念都十分好,如果能學習到他們的觀念,

對於我們中醫實力有十分大的幫助。

但,終究是答非所問,混淆視聽。



又有些人,舉出傷寒論中跟黃帝內經暗合的觀念,

就說「整本」傷寒論的理論淵源來自內經。

當然他沒有說「整本」兩個字,「整本」兩個字是我加上去的。

可是我為什麼要加?

就是因為你自己舉出傷寒論中的一部份可能來自內經,

然後說傷寒論的理論淵源來自內經。

這樣當然沒問題,可是你又用這個結論,在心裡偷偷加上「整本」兩個字,

然後在解釋整本傷寒論的時候,都硬把內經的理論套上去。

這就是我為何要強調看中醫的書要講究邏輯,

否則不邏輯地看書,只會離這個不邏輯的世界實相越來越遠。



所以說,傷寒論的六經到底是什麼?

這裡先簡單的說。

我一開始認為,六經就是經絡。

接著又認為,六經不是經絡。

那麼六經既是經絡也不是經絡嗎?

錯了,我也不這麼認為。

要瞭解這段話先看看「地球是平的,也是圓的」那本書關於龍樹的邏輯,會比較好理解。

至於詳細的內容,改天專文再討論。



好,我題外話講了那麼久,其實只有兩個目的。

第一,提醒我自己要談談我對傷寒論六經的看法。

第二,告訴大家,想要正確的回答問題,首先要能不答錯問題。

我們現在討論的是素問熱論,你傷寒論就不要進來攪局。

如果你要做比較的話,等兩邊都搞懂了再說!



『待續......』

1 則留言:

  1. 如果是我的看法的話啦…

    《素問.熱論》所說的只是純綷的三陰三陽

    而經絡,只是用來輔助理解三陰三陽的病症

    因為陰陽,對於大家來說都是抽象的

    如果用經絡來說明,會比較清楚易懂

    不知道是不是這樣子^^a





    但是,內經的三陰三陽和傷寒的為什麼會不同@@

    這個問題雖然Marty有回答我

    但是我還是覺得有點不了解

    這個問題還是等到讀完傷寒再想一想吧

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