「國學超女＿＿于丹」給中醫學界的啟示

「國學超女＿＿于丹」給中醫學界的啟示

最近中國大陸最紅、最火、最潮、最in、最牛逼的風雲人物，莫過於「國學超女」于丹了。

于丹靠著在電視節目上講演「論語」，掀起了一股「孔夫子熱」。于丹的這股熱潮，讓我瞬間聯想到幾個人。

第一是「思考中醫」的作者，劉力紅。紅得同樣令人啼笑皆非的人。「思考中醫」這本書，如果不是每隔幾頁就讓我發現作者毫無邏輯的謬論，藉此而得到些許的「成就感」，我還真的沒辦法看完整本書。至於書中的內容是多麼的荒謬，網路上已經有不錯的討論文章，在此就不贅述。而且我相信有受過教育的人，應該就能看得出來。

但是，劉力紅，畢竟是紅。「思考中醫」賣得火熱，連學校老師也十分推薦。而于丹呢？

于丹同樣是火紅如丹，也同樣招致批評聲浪四起。甚至還有十位國學博士聯名抵制于丹。批評于丹的內容，大致是說他任意曲解論語。

下面放上一段批評于丹的文章：

「于丹的成功，只是一次學術媚俗的成功。《論語》被切割成七個為人處世之道，每三二段語錄後面，就是一串串流行的哲理小故事。真正打動人的，不是孔子，不是《論語》，而是這二十多個小故事。走進書市，當下最熱銷的書裏，有一種就是形形色色的《小故事•大道理》。其實，《于丹〈論語〉心得》不該放在《論語》書堆中賣，倒該放到那一堆《小故事•大道理》裏去。不信，拿掉了這二十多個小故事，《于丹〈論語〉心得》怕只剩下幾十條乾巴巴的說教了。」

其實，于丹並不是第一個這麼做的，也不是第一個因此而紅的。曲解經典的風氣，最盛行的應該是宋朝吧！陸九淵甚至說了：「學苟知本，六經皆為我註腳」。的確，當一個人能夠體悟天地間的大道理，的確是不再需要拘泥於古人所言了。但是，這並不能拿來當作可以隨意曲解古書的藉口。

「道」，不管是廣義的「宇宙大道」，還是狹義的「醫道」、「商道」，都是「實相」，而實相是無法完全用文字精確表達的。所以老子才會第一句就用「道可道，非常道」，來諷刺自己後面說的都是廢話。也所以禪宗才會不立文字，明心見性，直指人心。

但老子畢竟還是「道」了，說了。禪師們也不是終身緘口不語。真正得道的人，既明瞭「語言文字所描述的並不能代表實相」這個道理，也並不排斥利用語言文字做為工具，來趨近於實相、真理、道。道就像是魚，語言文字就像是網子。網子當然不是魚，卻可以用來捕魚。

於是，古人們編織出了一張張的網子，一部部的經典，供後人們選擇。但是，網子放久了總會腐朽，便需要專家的修補。

假設你今天在日記裡寫了「wii」、「7-11」，兩千年後，大部分的人一定不知道這是什麼意思。更何況「小樺」可能是你的國小同學，「春日部」是同學們聚會場所的暱稱，更不用說「科科」了。但是，凡走過必留下痕跡，語言文字學專家，就是專門「補破網」的。

中國一直到了清朝，「小學」盛行，學術界本著「六經皆為史」的共識來註解經典，為我們瞭解古人的想法，做了十分偉大的貢獻。所以我認為，史料是越古老的越接近真實，歷史則是越現代的越接近真實，這也是歷史學家存在的目的。古代的經典，我們可以認為是古人藉以描述實相的媒介，而經過了這一媒介，必定不是百分之百的實相，在整本書完成的當下，可能只反應了實相的百分之九十，這是實相本身的特性。而這百分之九十，再經過歲月的流逝，想必是越來越少。後世註解者所該做的，就是想盡辦法，去逼近還原百分之百古人的想法，也就是百分之九十的實相。這是學者的基本功，而不要像宋朝人一樣去妄想天馬行空，穿鑿附會，能夠一蹴可幾，直接達到百分之百的實相。這麼做的後果，常常是連百分之九十的實相都達不到，而且還低很多。

于丹讓我想到的第二個人，是奧修。奧修是近代印度的得道者，他的演講內容都被紀錄成文字，出版了大量的書籍。從禪宗到老子，從耶穌到莊子，每一本都讓我愛不釋手，手不釋卷。但是，奧修解釋的老子、耶穌、莊子，絕對不是原本的意義，也就是說，奧修做了跟宋儒、跟于丹一樣的事情，也是在穿鑿附會。最大的差別是，奧修已經是個得道的人，他已經看到了實相，甚至是古聖人都沒看到的實相。也就是說，他真正達到了陸九淵所說的「知本」的境界，當然可以「六經皆為他註腳」了。就像他所說的，他是在「透過他的身體，讓老子對大家講話，或者說他自己透過老子的書，在跟大家講話」，多麼的詭異。並且，奧修並沒有三不五時的強調「這就是老子的想法阿！」、「老子多麼的偉大阿！」，而這正是許多中醫書籍，例如「思考中醫」，在做的事。

得道之人曲解經典可以原諒，但自以為得道之人曲解經典，卻不可取。得道之人曲解經典，百分之九十再也不是個限制，極有可能更接近於百分之百，而這時，所註解的經典，根本只是個幌子了，是虛招，不是實招。得道之人在一開頭擺明了就是「六經注我」，君子坦蕩蕩，讀者也不致產生誤解。而一般穿鑿附會、曲解經典之徒，卻幾乎是打著「我注六經」的名號，行使「六經注我」之實，騙得讀者一愣一愣的。坊間許多中醫書籍，洋洋灑灑，說得一副中國人早在幾千年前就懂分子生物學等等觀念似的。到最後，不得不說古代中醫是外星人所遺留下來的產物。

回到火紅的于丹。于丹其實也承認，他的講演，並不是在告訴大家孔子真正的想法，而是透過孔子這個招牌，跟大家分享一些「心靈雞湯」式的小故事，所以書名才會叫做《于丹〈論語〉心得》。事實上，于丹的講演，我也很喜歡看，因為他的台風穩健，才思敏捷，講起話來口若懸河，十分值得人學習。但是，我完完全全地不認為他是在講論語，而是當作一場精彩的講演來欣賞。

最後來談中醫。從于丹，劉力紅給我們的啟示，我們知道了，要想成為一位呼風喚雨的名中醫，一定要能穿鑿附會，曲解經典，是非不分。仔細分析，紅、火、潮、in、流行、牛逼，意味著大眾化，而大眾化正意味著庸俗化。論語本來就不是給天下人讀的，中醫也本來就不是給天下人學的。